NONADA
Há 5 anos
terça-feira, 13 de dezembro de 2011
sábado, 19 de novembro de 2011
@t3xto no PampaStock 2011
O Projeto de Extensão PampaStock, do Campus São Borja da Universidade Federal do Pampa (UNIPAMPA), traz, neste ano, além de um Festival de Bandas, um Ciclo de Seminários. O Grupo de Pesquisa t3xto é responsável pela sexta-feira de manhã (09 de dezembro).
09h às 12h - Rock n' roll e os signos
- O infinito esvaziamento do rock: Deleuze e a música; Deleuze e a arte intercessora (Gabriel Sausen Feil);
- Led Zeppelin, Iron Maiden e Norbert Elias (Cesar Beras);
- Dylan, Deleuze e Bukowski; Rock, Roubo e Piano (Marcos da Rocha Oliveira).
Mediador: Fabiano Neu.
Programação completa e Inscrições em http://www.pampastock.com.br/
09h às 12h - Rock n' roll e os signos
- O infinito esvaziamento do rock: Deleuze e a música; Deleuze e a arte intercessora (Gabriel Sausen Feil);
- Led Zeppelin, Iron Maiden e Norbert Elias (Cesar Beras);
- Dylan, Deleuze e Bukowski; Rock, Roubo e Piano (Marcos da Rocha Oliveira).
Mediador: Fabiano Neu.
Programação completa e Inscrições em http://www.pampastock.com.br/
domingo, 6 de novembro de 2011
"Procedimentos, em Gilles Deleuze: Proust, Sade, Sacher-Masoch, Klossowski, Kafka e Bacon"
[Fragmentos do texto constitutivo de uma das Sessões Temáticas do "I Colóquio Nacional Pensamento da Diferença: Escrileituras em meio à vida".]
Do procedimento de produção de signos/violência (Proust)
* O que aflige Proust? A infância significada (no sentido de que é preciso reinventar a infância para que essa se torne matéria de escrita).
* Qual é a sua postura diante da sua aflição? Apropria-se dela.
* Uma vez apropriando-se, como procede? (1) Considera a memória que guarda sobre a sua infância; (2) Escolhe um pequeno detalhe, um pormenor: a lembrança da degustação de um bolinho mergulhado numa xícara de chá (PROUST, 1967); (3) Dispara a sua escrita a partir da violência provocada pela sensação de tal degustação; (4) Reinventa a sua infância.
Do procedimento de instituição e aceleração (Sade)
* O que aflige Sade? Os valores morais e religiosos.
* Qual é a sua postura diante da sua aflição? Apropria-se dela.
* Uma vez apropriando-se, como procede? (1) Concebe os valores morais e religiosos como pertencentes a uma natureza segunda (natureza grosseira, ordinária, humana); (2) Institui uma sociedade de libertinos, regida por um modelo de ação livre; (3) Debocha da natureza segunda; mostra o quão ridículo são os preconceitos; mostra que há valores por toda parte, mas que a verdadeira natureza está acima deles; defende que toda lei humana contraria a verdadeira natureza e que, por isso, só merece desprezo; (4) De imediato, institui a verdadeira natureza (natureza primeira); pressupõe que as suas vítimas nada sabem sobre ela, limitando-se apenas à outra; (5) Nega e destrói a natureza segunda a partir da violência, da perversão dos valores; considera que a sua vítima deve destruir a segunda natureza para transcender à primeira (livre dos valores, em revolução permanente); considera a destruição uma das primeiras leis da natureza, e que, por isso, deve ser concebida não como uma prática criminosa, mas como uma necessidade natural; (6) Mostra, exibe os seus atos de perversão, porque acredita que uma dor “provocada na natureza segunda, poderia de direito se repercutir e se reproduzir ao infinito na natureza primeira” (DELEUZE, 1983, p. 31); (7) Sente prazer na demonstração; por isso, repete as suas cenas de forma exaustiva; (8) Acelera; opera a cena num ritmo absurdo (comparado ao dito normal), fazendo da aceleração um procedimento que “se faz pela multiplicação das vítimas e das suas dores” (ibidem).
Do procedimento de denegação e suspensão (Sacher-Masoch)
* O que aflige Sacher-Masoch? A sociedade patriarcal.
* Qual é a sua postura diante da sua aflição? Apropria-se dela.
* Uma vez apropriando-se, como procede? (1) Concebe as funções familiares, sobretudo, a função paterna e a conjugalidade, como sendo criações do homem, incluindo a função da mulher; (2) Escolhe uma mulher para casar-se; convence-a a assinar um contrato que a obriga a fazê-lo seu escravo; (3) Passa a educá-la; convence-a a agir, para com ele, com frieza e crueldade; (4) Faz de tudo para que ela cumpra o contrato assinado; (5) Faz dessa uma mulher livre de sua função estabelecida pela sociedade patriarcal (afinal, a função dita normal da mulher não implica o fato de ela ter que espancar o seu marido); (6) Transforma essa mulher numa mulher Ideal, de modo que se apaixona por ela; (7) Aproveita-se do fato, de ela ter sido educada para ser fria a cruel, para não ter a menor chance de ter o acesso que, tradicionalmente, o marido tem em relação à sua mulher; (8) Passa a sofrer (o contrato inclui uma cláusula que deixa claro que se trata de um dever da mulher-carrasco se dar a outros homens); (9) Empreende “a arte do suspense” (DELEUZE, 1983, p. 38), pois a dor do sofrimento é apenas uma condição para que o prazer seja retardado ao máximo; (10) Apesar do sofrimento, passa a ver a possibilidade de também transformar a sua função; (11) Uma vez livre da lógica da função patriarcal, renasce.
Do procedimento de dissolução do Eu (Klossowski)
* O que aflige Kossowski? As determinações; sobretudo, a determinação pessoal (o Eu).
* Qual é a sua postura diante da sua aflição? Apropria-se dela.
* Uma vez apropriando-se, como procede? (1) Acredita que a grande pornografia esteja na dissolução da identidade pessoal; (2) Elabora um personagem (Octave) que deseja experimentar a sua esposa (Roberte) em “estado” de indeterminação; (3) Esse personagem instaura a lei da hospitalidade, cujo conteúdo comporta o oferecimento de sua esposa, Roberte, a todos os seus hóspedes (KLOSSOWSKI, 2001b); (4) Transforma-se em voyeur; (5) Assim, multiplica a essência de Roberte (entendida como as infinitas forças que compõem aquela composição que, por comodidade, chamamos por um nome próprio), para conhecê-la cada vez mais (quantitativamente) e melhor (qualitativamente), seguramente bem mais e bem melhor do que se a guardasse simplificada para ele mesmo, a conhecendo de um só modo, e de um modo muito triste, visto que quando se tem apenas um, esse tende a ter que suprir determinadas expectativas; (6) Joga Roberte para a indeterminação, visto que já não pode reconhecê-la.
Do procedimento de substituição e despersonalização (Kafka)
I
* O que aflige Kafka? A família e a relação conjugal.
* Qual é a sua postura diante da sua aflição? Apropria-se dela.
* Uma vez apropriando-se, como procede? (1) Convence Felícia a escrever pelos menos duas cartas destinadas a ele por dia; (2) Pelo fluxo contínuo de cartas, consegue evitar a aproximação pessoal, a qual poderia desencadear a relação conjugal entre eles; (3) Impede que as relações estabelecidas da família e da conjugalidade se instalem em sua vida; (4) Assim, substitui o tradicional contrato conjugal por um pacto diabólico.
II
* O que aflige Kafka? Os papéis determinados, os segmentos duros, as leis.
* Qual é a sua postura diante da sua aflição? Apropria-se dela.
* Uma vez apropriando-se, como procede? (1) Cria as personagens jovens; (2) Faz com que essas funcionem encontrando as saídas, as brechas que todo segmento social deixa; (3) Elas indicam essas brechas aos personagens principais, os quais se apresentam vivendo no limite dos segmentos; (4) Tudo muda quando eles se deparam com as jovens, as quais os fazem perceber que todo campo social, apesar de segmentado, é um fluxo contínuo, bastando achar os conectores; (5) Uma vez redimensionado o segmento, os personagens principais também se redimensionam; conectam-se com segmentos inimagináveis até então, ficando perdidos, agoniados e, momentaneamente, despersonalizados.
Do procedimento de deformação (Bacon)
* O que aflige Bacon? As ilustrações e as figurações.
* Qual é a sua postura diante da sua aflição? Apropria-se dela.
* Uma vez apropriando-se, como procede? (1) “Distingue na sua pintura três elementos fundamentais: a estrutura material, a área redonda-contorno e a imagem” (DELUEZE, 2007, p. 15); (2) Expressa o primeiro elemento com grandes superfícies planas, as quais não funcionam como paisagens: não as coloca embaixo da Figura, mas no mesmo nível do que essas; (3) Faz do segundo o limite comum entre os outros dois elementos; isola a imagem de tal modo que ela não seja forçada a imobilizar-se; (4) Expressa o terceiro de um modo que a imagem se faça Figura e não figuração.
[O texto, na íntegra, será publicado no Caderno do Colóquio - http://difobservatorio2010.blogspot.com - ]
Do procedimento de produção de signos/violência (Proust)
* O que aflige Proust? A infância significada (no sentido de que é preciso reinventar a infância para que essa se torne matéria de escrita).
* Qual é a sua postura diante da sua aflição? Apropria-se dela.
* Uma vez apropriando-se, como procede? (1) Considera a memória que guarda sobre a sua infância; (2) Escolhe um pequeno detalhe, um pormenor: a lembrança da degustação de um bolinho mergulhado numa xícara de chá (PROUST, 1967); (3) Dispara a sua escrita a partir da violência provocada pela sensação de tal degustação; (4) Reinventa a sua infância.
Do procedimento de instituição e aceleração (Sade)
* O que aflige Sade? Os valores morais e religiosos.
* Qual é a sua postura diante da sua aflição? Apropria-se dela.
* Uma vez apropriando-se, como procede? (1) Concebe os valores morais e religiosos como pertencentes a uma natureza segunda (natureza grosseira, ordinária, humana); (2) Institui uma sociedade de libertinos, regida por um modelo de ação livre; (3) Debocha da natureza segunda; mostra o quão ridículo são os preconceitos; mostra que há valores por toda parte, mas que a verdadeira natureza está acima deles; defende que toda lei humana contraria a verdadeira natureza e que, por isso, só merece desprezo; (4) De imediato, institui a verdadeira natureza (natureza primeira); pressupõe que as suas vítimas nada sabem sobre ela, limitando-se apenas à outra; (5) Nega e destrói a natureza segunda a partir da violência, da perversão dos valores; considera que a sua vítima deve destruir a segunda natureza para transcender à primeira (livre dos valores, em revolução permanente); considera a destruição uma das primeiras leis da natureza, e que, por isso, deve ser concebida não como uma prática criminosa, mas como uma necessidade natural; (6) Mostra, exibe os seus atos de perversão, porque acredita que uma dor “provocada na natureza segunda, poderia de direito se repercutir e se reproduzir ao infinito na natureza primeira” (DELEUZE, 1983, p. 31); (7) Sente prazer na demonstração; por isso, repete as suas cenas de forma exaustiva; (8) Acelera; opera a cena num ritmo absurdo (comparado ao dito normal), fazendo da aceleração um procedimento que “se faz pela multiplicação das vítimas e das suas dores” (ibidem).
Do procedimento de denegação e suspensão (Sacher-Masoch)
* O que aflige Sacher-Masoch? A sociedade patriarcal.
* Qual é a sua postura diante da sua aflição? Apropria-se dela.
* Uma vez apropriando-se, como procede? (1) Concebe as funções familiares, sobretudo, a função paterna e a conjugalidade, como sendo criações do homem, incluindo a função da mulher; (2) Escolhe uma mulher para casar-se; convence-a a assinar um contrato que a obriga a fazê-lo seu escravo; (3) Passa a educá-la; convence-a a agir, para com ele, com frieza e crueldade; (4) Faz de tudo para que ela cumpra o contrato assinado; (5) Faz dessa uma mulher livre de sua função estabelecida pela sociedade patriarcal (afinal, a função dita normal da mulher não implica o fato de ela ter que espancar o seu marido); (6) Transforma essa mulher numa mulher Ideal, de modo que se apaixona por ela; (7) Aproveita-se do fato, de ela ter sido educada para ser fria a cruel, para não ter a menor chance de ter o acesso que, tradicionalmente, o marido tem em relação à sua mulher; (8) Passa a sofrer (o contrato inclui uma cláusula que deixa claro que se trata de um dever da mulher-carrasco se dar a outros homens); (9) Empreende “a arte do suspense” (DELEUZE, 1983, p. 38), pois a dor do sofrimento é apenas uma condição para que o prazer seja retardado ao máximo; (10) Apesar do sofrimento, passa a ver a possibilidade de também transformar a sua função; (11) Uma vez livre da lógica da função patriarcal, renasce.
Do procedimento de dissolução do Eu (Klossowski)
* O que aflige Kossowski? As determinações; sobretudo, a determinação pessoal (o Eu).
* Qual é a sua postura diante da sua aflição? Apropria-se dela.
* Uma vez apropriando-se, como procede? (1) Acredita que a grande pornografia esteja na dissolução da identidade pessoal; (2) Elabora um personagem (Octave) que deseja experimentar a sua esposa (Roberte) em “estado” de indeterminação; (3) Esse personagem instaura a lei da hospitalidade, cujo conteúdo comporta o oferecimento de sua esposa, Roberte, a todos os seus hóspedes (KLOSSOWSKI, 2001b); (4) Transforma-se em voyeur; (5) Assim, multiplica a essência de Roberte (entendida como as infinitas forças que compõem aquela composição que, por comodidade, chamamos por um nome próprio), para conhecê-la cada vez mais (quantitativamente) e melhor (qualitativamente), seguramente bem mais e bem melhor do que se a guardasse simplificada para ele mesmo, a conhecendo de um só modo, e de um modo muito triste, visto que quando se tem apenas um, esse tende a ter que suprir determinadas expectativas; (6) Joga Roberte para a indeterminação, visto que já não pode reconhecê-la.
Do procedimento de substituição e despersonalização (Kafka)
I
* O que aflige Kafka? A família e a relação conjugal.
* Qual é a sua postura diante da sua aflição? Apropria-se dela.
* Uma vez apropriando-se, como procede? (1) Convence Felícia a escrever pelos menos duas cartas destinadas a ele por dia; (2) Pelo fluxo contínuo de cartas, consegue evitar a aproximação pessoal, a qual poderia desencadear a relação conjugal entre eles; (3) Impede que as relações estabelecidas da família e da conjugalidade se instalem em sua vida; (4) Assim, substitui o tradicional contrato conjugal por um pacto diabólico.
II
* O que aflige Kafka? Os papéis determinados, os segmentos duros, as leis.
* Qual é a sua postura diante da sua aflição? Apropria-se dela.
* Uma vez apropriando-se, como procede? (1) Cria as personagens jovens; (2) Faz com que essas funcionem encontrando as saídas, as brechas que todo segmento social deixa; (3) Elas indicam essas brechas aos personagens principais, os quais se apresentam vivendo no limite dos segmentos; (4) Tudo muda quando eles se deparam com as jovens, as quais os fazem perceber que todo campo social, apesar de segmentado, é um fluxo contínuo, bastando achar os conectores; (5) Uma vez redimensionado o segmento, os personagens principais também se redimensionam; conectam-se com segmentos inimagináveis até então, ficando perdidos, agoniados e, momentaneamente, despersonalizados.
Do procedimento de deformação (Bacon)
* O que aflige Bacon? As ilustrações e as figurações.
* Qual é a sua postura diante da sua aflição? Apropria-se dela.
* Uma vez apropriando-se, como procede? (1) “Distingue na sua pintura três elementos fundamentais: a estrutura material, a área redonda-contorno e a imagem” (DELUEZE, 2007, p. 15); (2) Expressa o primeiro elemento com grandes superfícies planas, as quais não funcionam como paisagens: não as coloca embaixo da Figura, mas no mesmo nível do que essas; (3) Faz do segundo o limite comum entre os outros dois elementos; isola a imagem de tal modo que ela não seja forçada a imobilizar-se; (4) Expressa o terceiro de um modo que a imagem se faça Figura e não figuração.
[O texto, na íntegra, será publicado no Caderno do Colóquio - http://difobservatorio2010.blogspot.com - ]
sexta-feira, 28 de outubro de 2011
Oficina "Haicai no Twitter" (III SIEPE, em Uruguaiana)
quinta-feira, 27 de outubro de 2011
Lançamento do livro "Dicionário das ideias feitas em educação"
Livro disponível na biblioteca da Universidade Federal do Pampa (UNIPAMPA) - http://bibweb.unipampa.edu.br:9192/
domingo, 2 de outubro de 2011
Lançamento do PampaStock em Porto Alegre
A 2ª edição do PampaStock será realizada em dezembro, na cidade de São Borja.
Informações em http://pampastock.com.br/
O Grupo de Pesquisa t3xto está junto nesse Projeto - http://t3xto.posterous.com/
sábado, 1 de outubro de 2011
Lançamento: "Dicionário das ideias feitas em educação"
Organização: Sandra Mara Corazza e Julio Groppa Aquino
Colaboradores: Cristiano Bedin da Costa • Ester Maria Dreher Heuser • Fábio José Parise • Gabriel Sausen Feil • Karen Elisabete Rosa Nodari • Luciano Bedin da Costa • Marcos da Rocha Oliveira • Máximo Daniel Lamela Adó
Ilustrações: Mayra Martins Redin
Editora Autêntica
Link para a compra deste livro: http://www.autenticaeditora.com.br/autentica/680
sexta-feira, 30 de setembro de 2011
"I° Colóquio Nacional Pensamento da Diferença: Escrileituras em meio à vida"
Orientações para a Inscrição são encontradas neste endereço: http://difobservatorio2010.blogspot.com/
quinta-feira, 14 de julho de 2011
Sobre as matrículas do período de férias
Em função da greve dos técnico administrativos da UNIPAMPA, o período e o procedimento de matrículas foram alterados.
Os interessados em cursar as disciplinas ofertadas pelo Curso de Publicidade e Propaganda devem me enviar um E-mail (gabriel.sausen.feil@gmail.com) contendo (1) nome completo, (2) número de matrícula e informando o (3) nome da disciplina. (Alunos de outros cursos devem informar o (4) nome do seu Curso.)
Esse E-mail precisa ser enviado até segunda-feira (18 de julho).
Importante: o Assunto do E-mail deve ser "Matrícula de férias".
Disciplinas ofertadas (ambas DCGs):
"Oficina de redação publicitária" (45 horas), com o professor Alex Sandro de Araújo Carmo - De 21 a 28 de julho (manhã e tarde).
"Produção de signos, em Gilles Deleuze" (30 horas), com o professor Gabriel Sausen Feil - De 02 a 05 de agosto (manhã e tarde).
Os interessados em cursar as disciplinas ofertadas pelo Curso de Publicidade e Propaganda devem me enviar um E-mail (gabriel.sausen.feil@gmail.com) contendo (1) nome completo, (2) número de matrícula e informando o (3) nome da disciplina. (Alunos de outros cursos devem informar o (4) nome do seu Curso.)
Esse E-mail precisa ser enviado até segunda-feira (18 de julho).
Importante: o Assunto do E-mail deve ser "Matrícula de férias".
Disciplinas ofertadas (ambas DCGs):
"Oficina de redação publicitária" (45 horas), com o professor Alex Sandro de Araújo Carmo - De 21 a 28 de julho (manhã e tarde).
"Produção de signos, em Gilles Deleuze" (30 horas), com o professor Gabriel Sausen Feil - De 02 a 05 de agosto (manhã e tarde).
sexta-feira, 1 de julho de 2011
"Produção de signos, em Gilles Deleuze"
Trata-se de uma Disciplina Complementar de Graduação (DCG) que estarei ofertando no período de férias para todos os cursos da Universidade Federal do Pampa (UNIPAMPA), especialmente para os cursos do Campus São Borja. A disciplina, que acontecerá de maneira intensiva (de 02 a 06 de agosto, nos turnos manhã e tarde), propõe estudar o conceito de "signo" na obra Proust e os signos, do filósofo francês Gilles Deleuze. Além disso, procura criar possibilidades de produção de signos, a partir, sempre, da experimentação.
O período de matrículas vai de 11 a 15 deste mês de julho (na Secretaria Acadêmica da UNIPAMPA - Campus São Borja).
O período de matrículas vai de 11 a 15 deste mês de julho (na Secretaria Acadêmica da UNIPAMPA - Campus São Borja).
segunda-feira, 18 de abril de 2011
Lançamento do "Procedimento Erótico..." na Palavraria, Poa, RS
Repercussões: http://dif09.blogspot.com/2011/04/lancamento-do-livro-procedimento_15.html http://palavraria.wordpress.com/2011/04/16/13483/ http://porteiras.unipampa.edu.br/saoborja/index.php?option=com_content&view=article&id=525professor-lanca-livro-em-porto-alegre-nesta-sexta-&catid=1:noticias-unipampa<emid=62
Seminário "Escrileituras: um modo de ler escrever em meio à vida" - 15 de abril, FACED/UFRGS
"Apresentação do Procedimento" - Palestra constitutiva do Programa Observatório da Educação (OBEDUC - CAPES/INEP - FACED/UFRGS).
quinta-feira, 7 de abril de 2011
terça-feira, 5 de abril de 2011
quarta-feira, 23 de março de 2011
Texto da contracapa de "Procedimento Erótico...". Por Sandra Mara Corazza
Este livro não se resigna à mentira da insignificância. Para pensar, com vigor, GABRIEL SAUSEN FEIL, seu herói moral, considera não somente Sade, mas a literatura libertina, tomando-a na evidência de seus procedimentos educativos.
Produz, assim, uma tese universitária, nas fronteiras da Educação, da Filosofia e da Literatura, sem pregação e com intensidade. Dotado de substância móvel, faz-se de teólogo negativo. Mártir do escândalo absoluto, torna-se filósofo perverso. Masoquista mascarado, surge como cristão mal disfarçado. Revolucionário fervoroso, com humor, posa de um Kant às avessas. Explorador de abismos; estruturalista selvagem; surrealista combativo; especialista do sem-sentido, doutora-se no non sense.
Seu texto - vivo e elegante; obstinado e inventivo; incostante e tenaz; vibrante e fosforescente; veloz e sofisticado - foge e volta, enquanto os medrosos e os manequins pomposos tentam, inutilmente, contê-lo.
Encantador como o vício, este livro de Gabriel pode ser considerado uma das Flores do Mal. Felizmente, para nós, leitores, uma flor entregue aos mais finos e artísticos gostos; em vez de ao mau-gosto alastrado na Formação, no Ensino e no Currículo.
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